为什么枯荣大师可以命令大理皇帝段正明出家，他不敢有丝毫异议？
有朋友问，为什么枯荣大师可以命令大理皇帝段正明出家，段正明没有丝毫异议呢？段正明对出家无异议一事，羽菱君个人认为主要有四个原因。一是因为天龙四本为了给段誉解毒损耗功力，耽误了修炼“六脉神剑”进度，段正明对此甚感歉意；二是段正明深知天龙寺对大理国的影响，身为段氏子孙他有保寺护经的义务；三是当时的大理段氏再也找不出另外一个内力有成的高手，去合练“六脉神剑”；四是段正明出家，其实只是危机之时的一个权宜之举。
段正明
一、深感歉意，是段正明自愿出家的首因
身为大理在位皇帝，段正明突然间在天龙寺出家一事，乃是因段誉而起。当日段誉为救钟灵误入琅嬛福地，意外获得《北冥神功》图谱，并在之后修炼了其中一路“手太阴肺经暨任脉”，吸贮他人内力功法。这路经脉修习之法，虽是“北冥神功”根基，但段誉在修习了这路经脉功法之后，自认为其他脉路功法习之有违本性，便放弃了修习《北冥神功》剩余功法。可是他这一主动放弃，却给他带来了十分严重的后患。
由于段誉并未练全“北冥神功”全部功法，自身经脉并未贯通。因此在他吸人内力之后，并不知道如何去融合吸来不同属性的内力并纳为己用，当内力越吸越浑厚，就出现内息乱窜，形似中邪毒的狂躁症状。为替他“解毒”，段正明将他带上了天龙寺寻医。天龙寺四本“因、观、参、相”联合段正明，欲用“一阳指”纯阳指力，要将段誉体内所中的邪毒、邪功，自阳维、阳跷两脉的诸处穴道中泄出。
但他们的内力一入段誉体内，却犹如江河入海，给段誉吸走了不少内力，幸得枯荣大师用“狮吼功”及时阻止，才不致于为此消耗更多。本因说明枯荣此举是为了保存实力，以期练成“六脉神剑”保寺护经，对付强敌鸠摩智。段正明本就对此事深感歉疚，再加上事关天龙寺和大理的声誉大事，他并没有任何异议，反而希望能为护寺保经一事尽自己之力。
转念又想：“本参大师这话之意，是要以内力为誉儿解毒，这样一来，势必累到他们修练‘六剑神脉’的进境受阻。但誉儿所中的邪毒、邪功，古怪之极，若非咱们此间五人并力，如何能治？”心中虽感歉仄，终究没出言推辞。新修版《天龙八部•第十回》
接下来枯荣说出六人合练“六脉神剑”的想法，并让段正明出家承练一路剑气，段正明马上就遵从了枯荣之命。由此可见，段正明此时自愿出家的原因，首先一个就是为了弥补先前让四本消耗内力的歉意。
二、段正明深知天龙寺对于大理国的重要性，他也有保护天龙寺的义务和责任
大理国崇佛礼佛，历代段氏祖先做皇帝的，在位后期往往避位为僧，都是在天龙寺中出家，因此天龙寺是大理的皇家寺院，于全国诸寺之中最为尊崇。再加上大理段氏最高深的武学皆藏于天龙寺，因此作为段氏第一武力的保证，天龙寺更是肩负起护国重任，成为大理段氏政权的根本。而辈分最高的枯荣，他就是天龙寺的扛把子，代表着天龙寺的权威。作为大理国的在位国君，段正明深知此层，这点书中也是讲得很清楚。
保定帝虽担心段誉病势，但他究竟极识大体，知天龙寺是大理段氏的根本。每逢皇室有难，天龙寺倾力赴援，总是转危为安。当年奸臣杨义贞弑上德帝篡位，全仗天龙寺会同忠臣高智昇靖难平乱。大理段氏于五代石晋天福二年丁酉得国，至今一百五十余年，中间经过无数大风大浪，社稷始终不堕，实与天龙寺稳镇京畿有莫大关联，今日天龙有警，与社稷遇危一般无二，说道：“方丈仁德，正明感激无已，但不知对付大轮明王一事之中，正明亦能稍尽绵薄么？”新修版《天龙八部•第十回》
所以说，保护天龙寺就是保护大理国。作为段氏俗家子弟，又是一国之君的段正明，保护天龙寺不但是他保护大理国应担的责任，更是他作为段氏子孙该有的义务。天龙寺有警，他不可能坐视不理，他必然要以身作则，挺身出自己的一分力。就这点来说，即便没有段誉一事，只要是天龙寺有警，枯荣命段正明出家，他也不敢违抗和有丝毫异议的，更何况他还是大理段氏中能够合练“六脉神剑”的唯一人选。
三、段正明是唯一人选，出家也仅是一时的权宜之计
正如前面所说，由于大理段氏的高深武学都藏在天龙寺，像“六脉神剑”和“枯荣禅功”这样的高深武功，未出家的段氏子孙一般都没机会学到。段誉能练到“六脉神剑”，其实要感谢鸠摩智在天龙寺的这一闹。也因此“一阳指”，就成了段氏最主要的传世武学，无论是出家为僧还是俗家子弟，段氏子孙练武都必练“一阳指”。失去皇位的段延庆和继任皇帝的段正明，是天龙寺诸僧之外，段氏俗家子孙中修练“一阳指”'造诣最高的两名高手。
按照本因所说，“六脉神剑”乃是以“一阳指”的指力化作有质无形剑气，“一阳指”便是修习“六脉神剑”的基础。由于修练“六脉神剑”，需要汇聚有浑厚强劲的内力，方有机会克成，但大理段氏当世高手，没有一人能有这样的内功修为，这也是本因感叹他们处于“武学末世”的原因。于是枯荣大师提出了集六人之力，合练“六脉神剑”的想法。
枯荣的本意，是想在天龙寺中再找一个内力有成的高手，但是天龙寺中除了四本，人才难觅，因此就只能在段氏的俗家弟子中再去寻找一人。正如前面所说，俗家子弟中，只有段延庆和段正明对“一阳指”有较深的造诣，相比于成为天下第一大恶人，一直想着复位的段延庆，段正明无疑就成了合练“六脉神剑”的唯一人选。
如此一来，即便是段正明想要推脱和有异议也是不能了。而且本因方丈说得清楚，合力退敌之后，段正明可以再行还俗，出家一举，仅是特殊时期的权宜之计。
本因道：“正明，你是大理国一国之主，改装易服，虽是一时的权宜之计，但若给对方瞧出了破绽，颇损大理国威名。利害相参，盼你自决。”保定帝双手合十，说道：“护法护寺，义无反顾。”本因道：“很好。然这《六脉神剑经》不传俗家子弟，你须得剃度了，我才传你。等退了强敌，你再还俗。”保定帝站起身来，双膝跪地，道：“请大师慈悲。”新修版《天龙八部•第十回》
由此看来，段正明出家一事，是特殊时期的一个必然之举，他有护寺保经的义务和责任，更何况段正明还存着等合力退敌之后，再请天龙寺诸僧为段誉“解毒”私心，他自然是心甘情愿的出家，不敢有任何异议了。而且也正如书中所说，出家为僧乃是大理国君的素志和传统，段正明也不例外，让他出家为僧，正好是遂他心愿，后来他直接让位段誉，就正好说明了这一点。
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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
