西王母国历史上真实的古国！王母娘娘竟是西王母真身？
近几年，盗墓类影视成为最吸睛的热门IP，其中最著名的无非便是，南派的《盗墓笔记》和北派的《鬼吹灯》，那，二者有何区别呢？“北派”擅用工具，以“洛阳铲”最为闻名；“南派”更精于技术型，如同中医的闻、问、望、切四字要诀。今天，我们要讲的则是南派的《盗墓笔记》，小说中有很多奇怪，神秘的恐怖悬疑故事，并且这些故事都发生在一些神秘古国当中，其精彩的故事可谓是引人入胜，不禁令读者发出疑问：“这些古国真的存在吗？”当然，你们最可爱的大力便深深思考过这个问题，于是便有了今天的“西王母国”大揭秘。
《盗墓笔记》中的西王母宫
先秦古籍《山海经》记载，她统治的就是西王母国。昆仑山上还长着一棵不死神树，结的果实可以炼制不死药。
《山海经》西王母插图
西王母乃是掌管人间瘟疫、刑罚、凶残之气的大灾神，是豹尾、虎齿、善啸、蓬发戴胜，无比恐怖。
说到西王母，就不得不提周穆王。根据记录周穆王西巡史事的《穆天子传》记载，
穆天子带着西周的军队，浩浩荡荡的往西走了三年，行程约有三万公里，到西王母国拜见西王母。
结果相处下来，两人之间产生了感情。周穆王将玉壁白圭送给了西王母，作为定情信物。两个人在瑶池饮酒作乐，玩的是不亦乐乎，后因国内动荡匆匆驾车东返，再也如约没有回到西王母的身边。后来，两晋时期的郭璞为《穆天子传》作注的时候写道：
“穆王执赞，赋诗交欢，韵外之事，难以具言。”
看到这里，确认过眼神，这是一段美好的爱情故事，并且这个八卦故事在古代也是非常流行的，广受文人喜爱，甚至还引得唐代大诗人李商隐亲自赋诗一首，
“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”
那么，问题来了。开始我们讲到西王母的外貌甚至是“非人类”，难道，这周穆王是极其重口味，才会对这样一个西王母感兴趣？所以，有人对西王母的外貌起了怀疑，到底是不是如《山海经》中说的这样离谱呢？
西王母与周穆王
经过有关专家多方查阅史料研究，却发现在《汉武帝内传》和《穆天子传》中的西王母都是温柔多情且貌美才高的女子，“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”则出自《汉武帝内传》。由此推断，西王母的相貌可是相当不俗，要知道，古代君王对于遴选女子的标准绝对是“颜控”。
汉武帝画像
说到这，各位看官定会发问，西王母怎么又跟汉武帝扯上了呢？还别说，这位西王母的“绯闻”可是真心的不少。除了和穆天子、汉武帝有瓜葛之外，还与后羿和燕昭王有着感情传说。
1993年3月出土的《归葬》记载，可知西王母有不老药
“羿请不死之药于西王母之后”。
从这个记载来看，后羿应该是第一个得到西王母欢心的男人，大概也是唯一一个拿到不死药的男人。
后羿射日
据我国唐末五代时期的一部志怪小说《仙传拾遗》所说：西王母还曾经跟燕昭王一起去燧林游玩，并告诉他炎帝钻木取火的方法。细细想来，真的是值得深究，燕昭王天天在黄金台招贤纳士哪有时间出来游玩，更何况都啥年代了，两个人进了小树林，竟然还研究起钻木取火？看来，西王母与燕昭王故事的可信度还是稍稍低了点儿。
燕昭王黄金台招贤纳士
至于和汉武帝之间的故事，则出自古代神话志怪小说《汉武帝内传》。《汉武帝内传》又名《汉武内传》、《汉武帝传》，中国神话志怪小说共一卷，作者及成熟年间不详。本书自汉武帝出生时写起，直至死后殡葬。其中略于军政大事，而详于求仙问道。特别对西王母下降会武帝之事，描叙详尽。
《内传》记载，某年阴历7月7日，西王母降尊纡贵，亲自下厨为汉武帝治膳，并且摘下了七颗仙桃给汉武帝吃。
正当软玉温香之时，汉武帝竟然向西王母要不死仙药。西王母怕是非常生气，本以为是“因为爱情”，没想到却是为了不死仙药，一怒之下又回到了昆仑山。以上这些都是志怪小说中所记载的，所以可信度不高。
那么，真实历史上到底有没有西王母国呢？据历史学家研究，在三千年前的青藏高原腹地，确确实实曾经存在过一个由古羌人建立的，奴隶制母系氏族的“西王母国”。首领被人们称为王母，因为他们在西方，所以就被称为是西王母，这是个母系氏族，或者说是一个少数民族部落。兴起于黄帝时期，黄帝大战蚩尤时还曾帮助黄帝，到周穆王时期终结，中间有两千年的历史，所以很少与华夏交流。这应该是西王母国最早的历史来源。除此以外，再无任何记载。
汉代西王母画像砖
后来，历史向前发展，经过了大量文学创作，被赋予了浓厚的神话色彩。到了汉代，西王母就被传说成了掌管长生不老药的神仙。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神；在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公；是生育万物的创世女神，全真教的祖师；晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。
《竹书纪年》女帝王
这样的西王母，就绝对就不能再长成半人半兽半妖了。于是西王母的容貌，就变成了《穆天子传》里面的美好形象，
“文采鲜明，光仪淑穆，带天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也”。
另外，在真实的历史上，还真有个真实的西王母。只不过她不是什么神仙，而是一个凡人，和亲的公主。2013年，在湖北武穴的头陀寺内，发现了一座古墓。考古队对古墓进行了抢救性发掘。然而，令专家最意想不到的是，这座墓完全不像是中原汉族的墓葬风格。而且古墓中的墓志铭上，赫然写着墓主是西王母。这下把专家震惊了，西王母不是神话中的人物吗？怎么有一座她的墓呢？而且这座古墓是一千五百年前的，就是隋朝初年的。西王母从先秦时期就存在，所以，这时间根本对不上。
湖北西王母墓挖掘现场图
最终，专家翻阅史料后发现，墓主西王母，不是传说中的西王母。实际上是母系氏族社会的女统领，为隋唐时期的普通人，并且她跟《西游记》中王母娘娘有着莫大的联系。
据《隋书》中记载，杨坚建立隋朝时，北方突厥对隋朝威胁很大。于是，587年，隋文帝派遣向夫人前往突厥和，后来生下了西突厥王达曼。而当时西突厥王的母亲就被尊称为西王母。所以，西王母只是个称谓，恰巧与神话传说中的一样罢了。公元600年，向夫人回到隋朝探亲。不料突厥内部发生叛乱，向夫人只能留在了隋朝，并以西王母的身份招降了西突厥。向夫人死后，为了纪念她的功绩，隋朝仿照突厥墓制，将她安葬在了她的武穴，这就是现在发现的西王母墓。
王母娘娘和玉皇大帝
那么，历史中的西王母，和《西游记》里的王母娘娘有着什么样的关系呢？《西游记》作者吴承恩，在担任蕲州荆王府纪善期间，改编了宋元时期流传下来的西天取经故事，最终写成了小说《西游记》。而经过“西游记文化研究会的专家认证”，《西游记》中，王母娘娘的形象正是改编自那位突厥的西王母。
最后，再说一个比较扯的说法。说西王母的历史原型竟然是埃及的法老。
埃及法老
为什么会有这种说法呢？前面我们说到，穆天子是去拜见西王母的。“拜见”，这个词的意思，那是下级国君拜访上级国君。穆天子是什么身份？周王朝是什么实力？如果《竹书》中女帝王形象不假，那么西王母可能是少数民族的首领，当时哪个少数民族的实力比周朝更强呢？
放眼穆天子时代的世界，如果说有比周王朝更加强盛的国家，那么只有当时的古埃及。西王母也只有一种身份，当时的女法老。虽然这个传说有点难以接受，但是有人认为，能让穆天子去拜见的也只有当时强大的埃及法老了。这个说法实在是有点扯，说西王母竟然是古埃及的法老，毕竟西王母只属于我们。由此可见，“西王母”与“西王母国”却是真实存在的！
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