北美历史上造成二十人惨死的女巫案-塞勒姆审巫案
巫师和巫术在中国历史上一直都是禁忌。汉武帝时期发生的巫蛊之祸，甚至造成了当时的太子刘据和皇后卫子夫自杀，受牵连者更是达10万人之巨。今天我们就来谈一起发生在17世纪英国北美殖民地的一桩和巫术有关的惨案。
15世纪的欧洲对宗教的力量非常的推崇，到了16世纪清教徒们还是认为圣经才是唯一最高权威。约瑟夫·格兰韦尔是一位英国作家，同时也是哲学家和牧师。他坚称巫师及恶灵的存在。在他的理论中，如果否认了恶魔，也就同时否认了上帝。对宗教过分的推崇，也蔓延到了17世纪的北美殖民地。人们甚至是法官都坚信巫术和恶魔的存在，因此才酿成了这桩惨案。
女孩生怪病
1692年2月位于波士顿东北的塞勒姆镇，塞缪尔帕里斯牧师的9岁女儿跟11岁的侄女都开始表现出了一些奇怪的行为。他们尖叫发出奇怪的声音，有时会乱扔东西在地上爬行，甚至是身体痉挛。接着镇上其他的女孩也出现了同样的症状。
镇上居民请来了一位叫威廉格里格斯的医生，他诊断不出任何的问题，于是说这些女孩是中了巫术。帕里斯牧师为了要找出施术者，还请人特别烘烤了一款蛋糕。这款蛋糕以黑麦粉和受害女孩的尿液为原料，烘烤完后再喂给狗吃。根据当时英国民间对巫术的理解，他们认为巫师会把一种看不见的粒子输入到被害人身上。这些粒子会存在于尿液中。当狗吃下这种蛋糕后，巫师本人会感到十分的痛苦，以此就可以来证明这个人是巫师。但是最后巫师蛋糕没有任何的作用。无奈之下塞勒姆镇就请来了几位牧师为病人做祈祷，依然没有任何的效果。当时人们认为恶魔要伤害别人，一定要附身在一个肉体上。常人无法看见他们附身在谁的身上，但是被害人却可以看到这些恶魔，于是牧师强迫女孩们一定要指出使用巫术的是哪一些人。
黑麦面包
女孩们指出三个曾经被驱逐出镇子的女人。第一个被指控的是印第安女奴缇图芭。她被指控向女孩们阐述了一本Malleus Maleficarum的书，中文名叫《巫师之垂》。这是一本描述巫术的书。但是后来普遍认为缇图芭是因为种族才遭到指控。第二个被指控的是沙拉古德，她被指控使用巫术，但是后来普遍认为她是因为拒绝遵从清教徒的戒律条规才遭到指控。第三个是萨拉·奥斯本她也被指控使用巫术，但是真正的原因应该是她很少参加教会的会议，而且她是一个自私的人。她试图要控制前一任丈夫留给儿子的财产。即使这三个人都被监禁了，但是镇上依然有很人感染了跟之前两个女孩一样的病症。而被指控的人为了脱罪，也指控了其他人。到了5月大约有200多人被指控使用了巫术，最后有62个人遭到了逮捕，当中有些简直就是欲加之罪，何患无辞。
印第安女奴缇图芭
玛莎克里因为怀疑女孩们的指控的真实性遭到逮捕。最先被指控的三人之一沙拉古德她的女儿多罗西古德据传言她承认了自己的母亲确实是女巫，随后也遭到了指控，而被审讯时她才4岁。旁边镇子瑞秋·克林顿也同样被指控为巫师，但是她跟赛勒姆女孩受害事件根本没有任何的关联。
副省长威廉·斯托顿
1692年6月2日以新任副省长威廉·斯托顿为法官的法庭在赛勒姆镇正式开庭。第一个审理的案件是一个被指控为女巫的女人，布里基·比萨普。陪审团一直赞成对她的控告，但是她被控告的理由确实生活方式违背了清教的教规，因为她穿着黑色的衣服，装束怪异。一个80岁的农民吉尔·斯科利9月份被传照审讯时他拒绝认罪，法官们命令用一块巨石压在他的胸口，让他无法呼吸，以这种方式想让他认罪，但是吉尔·斯科利到死都没有认罪。
巨石之刑
1693年5月最后一次审判结束，共有19人被处以绞刑，一人被石头压死，根据家属的描述，这些被指控是巫师的人，即使是被判处了死刑，死后也丝毫没有得到一点的尊重。在他们死后就被教堂除名，尸体随意的扔进一个很浅的坑中。死者的家属要等到天黑后才能把尸体抬出来，葬在家族墓园中无名的坟墓里。他们的存在被视作一种侮辱，当时的书面记录甚至都不愿意提他们一句。审判结束后，塞勒姆镇农作物欠收，瘟疫肆虐。有些清教徒认为这是上帝对他们将无辜之人处死的惩罚。之后的几十年甚至是几个世纪里，无辜者终于陆续得到平反，幸存者及他们的家属也得到补偿。
遇害者纪念碑
纪念公园
在1992年为纪念赛勒姆审巫案300周年，那些被诬告为巫师的受害者的后裔在丹佛举行了一场活动，并建造了一座纪念公园。其实当年那些行为怪异的女孩很有可能是吃了被真菌感染的黑麦面包，这种真菌叫麦角菌，它类似于现在的致幻剂，会导致吃下它的人产生幻觉。纵观整个案件，真正害S人的并不是什么巫师和巫术，而是当时人们科学知识的匮乏和对他人的恶意揣测。
麦角菌
