余尝谓读书有三到，《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么？
《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么
原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗朗上口，很久都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢 ？
余尝谓读书有三道 为什么什么什么
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
读书有三到是什么意思
【词目】：读书三到【发音】： dú shū sān dào
【释义】：读书要专心一致，必定要三者到位
【出处】：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
【翻译】：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然意境集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
读书有三道心到眼到口到这句诗是哪个名人写的
出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”
古人谈读书五年级上册语文译文
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知。是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
译文： 勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。 余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
古人谈读书，课文意思
论语敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——未知·佚名《古人谈读书》
25课古人谈读书注释
古人谈读书
一、
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。（告诉我们学习态度要端正，做人也要实事求是。）
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
1、注释
敏：勤勉。
好：喜好。
耻：…….为耻。
下问：向比自己地位低，或不如自己的人请教。
知：同“智”，智慧。
识：记住。
厌：满足。
诲：教诲。
2、《论语》
儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
《大学》《孟子》《中庸》《论语》称四书。
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》称五经，简称“诗书礼易春秋”
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，他的思想是“仁”和“礼”。
3、易错字
敏、耻、默、厌、诲、倦
4、翻译
聪明而又爱好学习的人,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是真正的智慧。
把学过的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
5、启示
告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。
二、
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹
1、注释
谓：说。
漫浪：随意。
2、诗人简介
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。
作品有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》等。
3、翻译
我曾经说，读书有三到,分别是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会认真看,心和眼既然不专一,却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能记长久。三到之中,心到是最重要的。既然心已经到了,难道眼和口会不到吗?
4、易错字
谓、余、诵、矣、岂、既
5、启示
告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到，心要专心致志地思考，这样读书就会事半功倍。
三、
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
——[清]曾国藩
1、注释
士人：读书人。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
2、诗人简介
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
3、翻译
读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位卑微的人；有了见识就能明白学无止境,不敢稍有成就就自满自足,像观海的河伯,像观天的井底之蛙,这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
4、易错字
盖、恒、断、窥、皆、缺
5、启示
告诉我们读书的三要素：志向、见识、恒心，有志向才能督促自己更加努力，有见识眼界就会更开阔，有恒心才能更成功，志向、见识、恒心三者结合才能发挥出更好的效果。
四、课后生字
识shí（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：知识、识记
矣yǐ（1）偏旁：矢（2）结构：上下（3）组词：足矣、已矣
耻chǐ（1）偏旁：耳（2）结构：左右（3）组词：廉耻、耻辱
诲huì（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：教诲、诲人不倦
谓wèi（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：称谓、谓语
诵sòng（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：背诵、诵读
岂qǐ（1）偏旁：山（2）结构：上下（3）组词：岂止、岂可
恒héng（1）偏旁：忄（2）结构：左右（3）组词：恒心、恒久
窥kuī（1）偏旁：穴（2）结构：上下（3）组词：窥探、窥视
皆jiē（1）偏旁：比（2）结构：上下（3）组词：比比皆是、有口皆碑
缺quē（1）偏旁：缶（2）结构：左右（3）组词：缺点、缺口
五、多音字
好（1）hǎo 好看、好人（2）hào 爱好、喜好
为（1）wéi因为、成为（2）wèi为了
看（1）kàn 看见、好看（2）kān看家、看门
只（1）zhī一只、只身（2）zhǐ只有、只见
中（1）zhōng中间、中午（2）zhòng正中、中弹
要（1）yào主要、紧要（2）yāo要求、要挟
尽（1）jìn 尽力、尽数（2）jǐn尽管、尽早
得（1）dé觉得、得到（2）de出得了门了（3）děi如果下雨就得淋湿了
六、关于读书的名言
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
读书之法，在循序而渐进，熟读而思。——朱熹
读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
——朱熹
读万卷书,行万里路。——顾炎武
书读百遍，而义自见。——陈寿
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
看书不能信仰而无思考， 要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。——顾颉刚
