中国为什么选择“外儒内法”？古代政治体制看到现代管理
在《射雕英雄传》里有一个桥段：黄蓉被裘千仞打伤，要经过一灯大师的四位徒弟渔樵耕读的关卡，在过书生关时，郭靖扶着黄蓉进去，书生气十足的朱子柳拿孟子的“男女授受不亲“来讽刺黄蓉和郭靖，黄蓉气不过，吟出这样一首诗：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。”(注1.）朱子柳一听越想越对啊，呆在当地，半晌说不出话来。
这首诗第一二句都出自《孟子》书中的寓言，意思是：做乞丐的那么穷怎么娶得到一起妻一妾呢？邻居家哪里来那么多鸡给你偷呢？这不重要，三四两句是关键，也是宋朝人讽刺孟子的，说孟子满世界推行王道，但是放着周天子不理，整天围着实力派的诸侯打转（注2.）这哪是圣人，简直就是煽动叛乱的乱臣贼子啊？
如果孟子转世再生，应该也不会为自己申辩，因为他根本不明白后世的人为什么这么说？反过来他可能会想：你们的意思是让我孝忠周天子吗？那我岂不是真成乱臣贼子了？
宋朝人为什么讽刺孟子“乱臣贼子”呢？
追索这个问题我们要从北宋的政治制度说起。
一， 隔着多少层，都得先服从皇帝。
北宋的中央集权的政治制度起于秦始皇统一六国建立的帝制，这事对于生活在先秦的孟子肯定不知道。中央集权的政治制度下，主要以法律来维系社会关系，全国被分成很多郡县，老百姓被编入户籍，实行编户齐名，在法律面前人人平等，中央对地方有绝对的控制权，基本上想征谁的粮，就征谁的粮，想征谁的兵就征谁的兵，相对应的老百姓就是大帝国中普通一员，不管你和皇帝之间的距离有多远，隔着多少个层级，都必须服从皇帝的统一管理。这样的社会的好处是行事效率特别高，挖运河，建大坝，造陵墓，一呼百应，社会的舆论也非常统一，你不孝忠皇帝，就是乱臣贼子。
二， “主子的主子不是我的主子，仆人的仆人不是我的仆人”
但是孟子所处的战国时代，天下称为“家天下”，社会像一个以周天子为家族族长的大家庭，被分封的各个诸侯国是这个大家庭里的中等家庭，诸侯下面的士大夫又有自己的小家。家族之间星罗棋布又互相嵌套，内部又高度自治。从管理角度看，从上至下，逐级形成权利，从下至上，逐级恪尽义务。
周天子可以征调诸侯，但是无权征调诸侯下面的士大夫，士大夫孝忠自己的主君，但没有义务孝忠周天子。一句话概括就是“主子的主子不是我的主子，仆人的仆人不是我的仆人”。
这种社会制度下，主要靠道德维系社会关系，中央对地方的控制力是相当微弱的，诸侯如果不听天子的调度，天子往往无能为力，大夫如果不听诸侯的征调，诸侯也是无可奈何。所以才会出现春秋五霸，战国七雄这种诸侯割据的局面，那时候周天子的威信早已名存实亡了，这也是儒家要搞那么多繁文缛节，孔子到处奔波去实行恢复周朝的礼仪去阻止社会乱象的原因。（注3.）
所以，让孟子越级去游说周天子实行自己的政治思想，毫无操作的现实性和必要性，宋朝人讽刺孟老夫子当然是以自己时代的眼光去评价战国时代的社会现象，孟子肯定不愿背这个锅的啦。
“外儒内法”是实现有效管理得最好方式。
由道德维系的宗法社会缺乏高效（比如周朝，天子要征诸侯的兵打仗征不动，最后诸侯比周天子权力还大），由法律维系的集权社会缺乏人情（比如如秦朝政体延袭法家思想，过于不近人情的法律，让秦帝国二世而亡），所以后世帝王开始用“外儒内法”的方式治理国家。社会风气上推行儒家文化，长幼有序，尊卑有别，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，融洽社会关系。跨越了道德之后，有严苛的法律，司法系统托底，在道德无法约束的层面用法律来解决，不至于出现乱象。道德和法律两者兼具管理下，收效很好，沿袭至今。
这种方式大到社会，小到公司和个人行事都具有借鉴意义的。上半年奥斯卡获奖电影《寄生虫》，男二号，作为企业主要招聘司机，男主角应聘试驾，男二号在后座一直慈眉善目宽慰司机不必紧张，这不算试驾，对司机的驾驶技术也赞不绝口，但他眼神还是时不时地小心观察手中倒满咖啡的杯子，看咖啡有没有外洒，显然他的招聘不可能没有底线，但他会尽力照顾应聘人的感受，不显得那么高高在上，来顾全双方的颜面，人情和原则互为表里，就像道德和法律在整个社会大环境中扮演的角色一样。这样的社会行事规则在电影的细节中体现很多，好的艺术要反应真实的生活规律和人性，想来奥斯卡给予高度评价也是于此。
传统文化聚天地众生之精华，仿佛离我们很远，其实又离我们好近，而人是要“见天地，见众生，见自己”的，见了天地和众生， 才能真正见自己。
备注：
1，出自冯梦龙的《古今谭概》，黄蓉借此来讽刺孟子，进而讽刺朱子柳是儒家迂腐之辈。
2，孟子所处的战国乱世，在战国以前的周朝，周天子分封诸侯，诸侯再分封士大夫，随着诸侯国势力发展，到了春秋和战国，周天子就被架空了，土地和军队都不足以摄令诸侯，诸侯各国之间就形成了你争我夺竞相争霸的局面，而孟子跟其他游士一样满世界游说诸侯推行他的治国之道。
3，周朝宗法社会以血缘和礼教维系社会关系，孔子生活的春秋后期已经礼崩乐坏，他认为恢复周礼是让社会有序的唯一方式，所以为此到处奔波，也到处碰壁。
想一想：
中国文化里的“外圆内方”，“外儒内法”怎么延展到家庭教育里，你比较喜欢怎样家风？在孩子的教育中你的底线又是什么?
企业管理中怎样实现“天下兴亡，匹夫有责”每一个人对公司整体利益负责，而不是拉帮结派，只对自己的上级负责？
