古代株连九族是哪九族,株连九族九族指什么生肖
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1.株连九族九族指什么生肖 2.株连九族中的九族是哪九族 3.株连九族是哪九族? 4.株连九族是哪九族?
株连九族九族指什么生肖
株连九族，一个词语，就是一人犯死罪，家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度，在古代称为"族"，故"族"者，即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。
【历史沿革】
"九族"指亲属。"九族"是上自高王母、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、母、王母、曾王母、高王母;一说是父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑与其子(姑表姊妹/姑表兄弟)、姊妹与其子(甥女/甥男)、女儿与其子(孙女/孙男)、己之同族(母父、兄弟、男儿);母族三是指母之父族(姥爷一家)、母之母族(姥姥的娘家、姥姥家)、从母与其子(从母姊妹/从母兄弟);妻族二是指姥之父族(岳父一家)、姥之母族(岳母的娘家、姥姥家)。"九族"一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭"九族"。随着时代的变迁，"九族"之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。
椐《尚书》记载，夏启和商汤在出征之前的训词中威胁部下，警告他们如果在战争中不听从命令，就会将犯者连同其子一起处死，这被称作是族刑在立法上的最早记载。《尚书·泰誓》:"罪人以族"。关于商殷的族刑，作《尚书》传的汉孔安国谓"一人有罪，刑及父母妻子"。《尚书·汤誓》中的"孥戮"就是族诛，《盘庚》篇中的"劓殄灭之无遗育"，也是族诛。周武王伐商纣时，宣布纣王的罪行之一就是"罪人以族"。足见商殷的族诛是确实存在的。
最极端的，当属"十族"的特例。说在特殊，是因为这一骇人听闻的暴行在一部漫长的古代史中仅有一例，是特殊时期，由于特殊的原因，发生在特殊人物身上的特殊案件。这一惨剧的主角是明初学界巨擎方孝儒。明惠帝时,方孝儒因主修《太祖实录》、《类要》等重要典籍而名高一时。不料祸起萧墙，燕王以"清君侧"这一古老的借口起兵南下，并最终推翻惠帝，自立为帝，是为明成祖。篡位者为了向天下正名，欲借方孝儒之名草拟登极之诏。不料方孝儒一派忠义，本着不事二主之心，拒不合作，且"大书数字，投笔于地，曰:'死既死，诏不可草!'"。成祖威胁道:"汝独不顾九族乎?"方孝儒毅然说道:"便十族，奈我何?"成祖盛怒之下，竟不顾"杀孝儒，天下读书种子绝矣"的劝告，将其门生数人连同其九族并而诛之，是有"十族"之说。
族刑的历史发展线索并不难寻觅。春秋时期，始有"三族"的记载。除秦国外，其它诸侯国也不乏族刑之例。当然，秦国在当时，在许多方面总是要先行一步。尤其是商鞅当政后，过于看重刑罚的威慑功能，广泛制定了一系列的刑事连带责任制度，即连坐制度，这就为族刑的实施和范畴的扩大提供了前提。不过，具有讽刺意味的是，商鞅自己最终也难逃"灭家"之灾，正所谓作法自毙也。
族刑连坐制的废除，是清末法律变革运动的成果之一，这与当时修律大臣沈家本、伍廷芳的努力是分不开的。在他们的大力倡导下，清廷终于在1905年正式宣布废除连坐。
【九族定义】
株连九族是古代刑罚族诛的一种，从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二。(这里的族人指直系亲属和配偶)
1、父族四:指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。
2、母族三:是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。
3、妻族二:是指岳父的一家、岳母的娘家。
株连九族中的九族是哪九族
株连九族的九族是指：包括父族四、母族三、妻族二。也就是说，一个家族中，只要有一个人犯有死罪，那么不但整个家族都要灭绝，而且相关的家族都要牵涉进来。
株连九族是哪九族?
株连九族是古代刑罚族诛的一种，从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二。（这里的族人指直系亲属和配偶）
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
拓展资料：
椐《尚书》记载，夏启和商汤在出征之前的训词中威胁部下，警告他们如果在战争中不听从命令，就会将犯者连同其子一起处死，这被称作是族刑在立法上的最早记载。值得注意的是,明令宣布这一野蛮刑罚的，既非夏桀，也非商纣，竟赫然为两位后世所追仰效法的“圣王”——夏启和商汤。
这实在是一个令后世儒子们感到尴尬的事情，并由此导致他们在注疏中或干脆否认，或妄断“圣王”之语不过是“迫胁”而已，并非会付诸实施（参见）《十三经注疏·尚书正义·孔颖达疏》。作为经典，《尚书》的这些简短记述给后世的统治者肆无忘惮地滥施族刑提供了理论上的口实。
《尚书·泰誓》：“罪人以族”。关于商殷的族刑，作《尚书》传的汉孔安国谓“一人有罪，刑及父母妻子”。《尚书·汤誓》中的“孥戮”就是族诛，《盘庚》篇中的“劓殄灭之无遗育”，也是族诛。周武王伐商纣时，宣布纣王的罪行之一就是“罪人以族”。足见商殷的族诛是确实存在的。
但同是儒家经典，《孟子·梁惠王下》却提出了“罪
株连九族是哪九族?
株连九族，这个我们在古代的电视剧或者小说经常看到，但是这个九族到底包括哪九族？还有这个诛九族和诛三族，还有族之，又有什么样的区别，其实很难有一个准确的定义。
因为在史书上面，更多的是诛三族，而这个诛三族，又到底包括了哪些人，因为没有详细的名单，也没有死者与犯罪人的具体关系，所以很难弄清，到底这三族包含了哪些人。
对这个九族一般有两种解释。
第一种，是典型的就是《三字经》的解释，那就是包括自己，然后往上数四代，往下数四代，一共九代，叫做九族，这个更接近五服九族的概念。
第二种，这个九族包括父四族，母三族，妻两族，总共九族，那具体又是怎么样呢？
父四族，自已一家，姑妈和她的儿子，姐妹她们的儿子，女儿和外孙。
母三族，外祖父一家，外祖母的娘家，姨和她的儿子。
妻两族，岳父一家，岳母的娘家。
但具体达涉到什么人，什么程度，其实都很难从史书上面得到确切的答案，可能是当时根据各自的情况来定吧，各个时期的情况又不一样，所以就没有一个比较一致的标准。
而且，我们翻开史书，更多的是族之，或者夷其三族，而这个三族的解释也比较多，不过一般认为是，父族，母族，妻族这三族。而九族的，其实很少，比如明代的胡惟庸和景清两个人。
胡惟庸，大家都知道，中国古代的最后一个丞相，而景清这个人大家比较不熟悉，他也是明朝人，他是因为要行刺朱棣而被诛九族的。
而诛十族的，那就是方孝孺，不过很多人对这个说法存异，但不管怎么说，所加的那一族，是方孝孺的学生和朋友，这个到是有的。
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