聊一聊我国古代的“国之大事”——“戎”
中国有 5000 年悠久历史，在五千年的社会发展中，也发生过很多次对部队的检阅。所谓“国之大事，在祀与戎”。“祀”指国家的公祭仪式，“戎”是国家的军事行动或战争。阅兵仪式，既是“祀”，也是“戎”，是当之无愧的国家大事。
最早有记载的检阅发生在大禹时期。《左传·哀公七年》中记载"禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国"，《后汉书》中也记载了大禹"至于涂山之会，诸侯承唐虞之盛，执玉帛亦有万国。是以山海经称禹使大章步自东极，至于西垂，二亿三万三千五百里七十一步"的禹与诸侯会盟举行的盛大阅兵场面。在涂山之会上，士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器，伴着乐曲，走着队列，载歌载舞给首领们观看。这应该是我国最早的阅兵。士兵们手执兵器，载歌载舞，这既是一种祭天的仪式，又威武的展示了华夏祖先们雄壮的军姿，表达了对远道而来的南方各部落首领的欢迎。
“孟津观兵”是历史上第一次有组织、大规模的阅兵式。商代末年，周国逐渐强大，天下三分已得其二。当时商纣王无道，武王姬发积极筹划灭商，决定进行一次军事演习,以了解自己的号召力和军事状况。公元前1048年，周武王为了试探各诸侯国对伐纣的反应，同时也为了展示自己的军事力量，特意在河南孟津举行了大规模的阅兵仪式，史称"孟津观兵"。武王率大军至毕原文王陵墓祭奠，然后向朝歌前进，最后于天下诸侯会于孟津。这次阅兵聚集了天下八百诸侯，通过展示军事力量，武王发现天下各诸侯国对周人的军事实力非常敬畏，诸侯都表示愿意听从周的指挥，灭商已有充分的把握。于是在阅兵后，周武王不断积蓄力量，等待最佳时机，终于实现了推翻商纣的伟业。
春秋时期的各个诸侯国也经常举行阅兵，各国通过阅兵检查部队实力，与其他国家进行结盟，实现战略目标。顾炎武先生在《军制论》中对当时诸侯们的阅兵进行了总结：“五年一阅，汰其赢，登其锐，而不必世其人”，也就是说通过检阅，淘汰老弱残兵，补充新生力量。这种阅兵制度是每五年一次，在《春秋》中也多次记载。当时的阅兵式前半部分是展示军事训练成果和演习检阅，后半部分是进行田猎，十分的威武。比如鲁桓公六年秋八月，举办过一次盛大的“大阅”，这场阅兵式也被《左传》、《公羊传》等史书大书特书，应该规模很大，鲁桓公还因为超越了定制而被孔子委婉的批评。孔子认为鲁桓公这次阅兵的目的是"盖以观妇人也"，鲁桓公阅兵的目的，是为了取悦他心爱的女人，所以不足仿效。
秦朝的阅兵虽然记载不多，但我们可以通过秦始皇的兵马俑得以再现秦朝阅兵的盛大场面。秦始皇兵马俑仅一号俑坑，便有8000多个兵马俑，是一个以战车和步兵相间的主力军阵。兵马俑中，有三列步兵俑面向东方，每列68尊，是军阵的前锋；后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军阵主体；俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队，是军阵的翼卫和后卫。为我们呈现出一个2000年前的古代大军阵。从兵马俑中可以看到秦军那种披坚执锐，军容严整，气势雄伟，势不可挡的威严气势。兵马俑是以现实中的秦军阅兵式为基础而创作的，也是研究秦代军事的丰富的实物资料。
汉朝每年都会进行阅兵，时间基本上安排在秋季，称为“秋射”。阅兵时，往往由皇帝亲阅，由专门的都试郎担任阅兵总指挥。《史记》中记载了汉文帝有一次检阅周亚夫的细柳营的过程。细柳营是名将周亚夫统领的部队，在当日的阅兵式上，将士们军容齐整，令行禁止，连检阅部队的汉文帝都要按照部队的军令进行检阅。汉文帝的马车以军营的规定的速度缓缓而行，统领部队的周亚夫不需要下马拜见汉文帝，只按军队的礼仪陪同汉文帝进行检阅。事后文帝对周亚夫十分欣赏，认为他治军严谨，是当之无愧的大将之材。这次阅兵也称为“细柳营阅兵”，是古代阅兵史上的一段佳话。
三国时诸葛亮治军极严，方法也很独特。诸葛亮设计了一套“八阵图”供士兵们操演。强化战士们之间的配合，从某种意义上来说，“八阵图”既是军阵，又是检阅的阵型。“八阵图”是平时诸葛亮训练士兵的方式，也是一种合成战术的演练，可以通过“八阵图”的检阅，培训部队的纪律性和战斗力，也是部队整编、调整的依据。
隋唐之后，阅兵成为各个王朝训练士兵和检验训练成果的重要方式。在冷兵器时代，军事训练注重阵形之间的配合，对于部队的骑术、弓马水平、标枪水平和军事训练的思想都有着严格的规定，而阅兵就是检验成果的最佳方式。每年秋季，王朝都要举行阅兵式，唐宗宋祖、成吉思汗等有雄才大略的君主都十分重视。这时的阅兵有着完善的机制和流程，对士兵们的要求十分严格，是检测军事训练质量的一种重要手段。
公元954年，周世宗柴荣在进攻北汉之前，在开封北郊举行过一场著名的阅兵式。柴荣吸取了之前高平之战时周军将不用命、士不能战的教训，决心整顿军队。他说：“兵在精不在众，宜一一点选。精锐者为上军，怯懦者任从安便，庶期不用，又不虚费。”
在阅兵之前，柴荣命赵匡胤募天下壮士"选取优者为殿前诸班"，组成了一支威震天下、无比强大的禁卫军。为了严肃军纪，将"挟私断杀平民"的将领郝光庭以"弃市"处决。这支禁军由赵匡胤、张永德指挥，在出征前的阅兵式上，六万禁军军容齐整，战马飞驰，旌旗招展，士兵们山呼万岁，士气高涨。柴荣在高坛祭天，宣读征讨北汉的诏书，士兵们群情高涨，果然一战成功。
明朝永乐十九年三月，明成祖朱棣在北京怀来进行了一次规模庞大的阅兵式，共有10万士兵参加。阅兵式上"五军营"、"三千营"、"神机营"精锐相继表演骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等项目，从全国其他地方调来的"土狼兵"、白杆兵演练了步兵劲弩齐射、长枪步兵刺杀训练等"军事科目"，整个阅兵活动持续了整整一个月，来"观礼"的国家达27个之多。这次阅兵在周边各国引起巨大反响，许多小国被大明的军威倾倒，与中国的友好关系一直绵续到明末。阅兵不仅是宣示国家实力的手段，也是扩大国家影响力的重要手段。
清朝入关后，规定每隔三年在南苑围场举行一次"大阅"，用以检验八旗兵的训练情况和战斗力。乾隆四年十一月，乾隆皇帝在南苑检阅八旗兵将，八旗将士各着红黄蓝白等本旗阅兵礼服分阵排列，号角高扬，军旗猎猎，一眼望不到尽头，场面极为壮观。
据《清史稿》记载：“(乾隆)躬御甲胄，乘马出，试射，连发七矢，皆中的。兵部堂官奏请阅阵，上亲阅队伍，兵部堂官前引，总理大臣、满洲大学士、内大臣侍卫前引后扈，皆擐甲乘马”。
在宫廷画家金昆、郎世宁等人绘制的《大阅图》上，我们也可以看到乾隆皇帝穿戴盔甲，骑着高头大马，腰着佩刀，挂着弓箭的英姿，也能盾到数万士兵列队齐整，威武庄严的军姿。
阅兵不仅是为了炫耀武力，而是为了振奋士气，弘扬崇武精神，提升军队战斗意志。所以阅兵会从古到今都受到重视是一样的——那就是阅兵能体现一个国家的国威、军威和综合国力，最能积聚军心、民心。一次成功的阅兵，实质上是一种成功的政治仪式，是一个国家和民族最感荣光、最感振奋、最为神圣的庄严的盛典。历来被认为是展国威、扬军威的最佳方式。
